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“是啊，没想到堂堂宗伯府，竟有这等斯文败类……”田籍立即啧声回应道。
“就是就是，人心不古，人心不古啊……”
晏腾无奈感慨一番，重新挑了一个隔间进去。
这次正好是田籍隔壁。
随后两人各自解决问题，表面上，再无任何言语交流。
但其实田籍暗暗发动，读取旁边晏腾的的记忆。
原来刚刚那半个时辰里，不但田籍在读书，晏腾同样利用这个机会，进入某个黄字级库房，查看崔伯佐遗物中的手稿、古籍，并快速记下。
这样一来，晏腾只携带“记忆”，不带走任何实物，便不容易被怀疑。
而且因为只是短期的记忆，就算事后被有心人追查，甚至以祝者之法逼供，晏腾早就记不清自己看过什么了，被查到问题的可能性极大降低。
实际上，那半个时辰里，晏腾也不仅仅只看崔伯佐的遗物手稿，还掺杂着大量无关的书籍、典籍，以作为某种保险手段。
时间紧迫，田籍跳过无关的本世界文字，直接去读取二维码的图象记忆。
因为这种“异域文”的造型比较猎奇，晏腾当时多看了几眼，田籍很快就找到。
没想到，这次居然有两个二维码，两份全新的调查报告！
“意外之喜啊。”田籍心中微动，“不枉我花费了一番功夫，来图谋此事。”
……
很快，两份报告便被意识云陆续转译出来。
田籍看向最先转译完成的一份。
当前累计阅读数为1。
这份报告内容较为简短，因为当中有大段大段内容被涂黑、屏蔽。
可即便如此，开篇第一句话，还是立即引起田籍重视。
“有充分证据显示，本世界定义为“邪异之地”的区域，多由“仙神”力量外溢所致。”
“举例一：北溟之海与鲛狄祖神……”
“举例二：东夷震木林与鸟夷神灵……”
“举例三：关东群山与某位陨落神祗……”
“举例四：西北云空……”
“举例五：极南火山……”
“这倒是跟我在东海看到的那份调查报告对应上了。”田籍心中确认道，“而且从举例的数量来看，东海之行后，调查员前辈没有停下步伐，还去天下四方的其他邪异之地调查过……”
至于首句的结论，当初羊角县时疫的经历，田籍早就见识过凶神“朱厌”力量外溢带领的后果，所以此时不以为奇。
不过举例完后，报告中的一句论述，却让他大吃一惊。
“阶段性调查发现，这种力量外溢现象，并非无意识行为，而是部分仙神的主观行为所致，证据如下……”
“原来北溟、大泽的邪异力量，居然是仙神主动创造出来的？”田籍心中震动道，“我一直以为仙神距离凡世很遥远，不曾想祂们原来一直在关注着凡人生活的世界，并且以某种力量干涉之中……”
“以力量干涉而非主动降临，这倒是跟游者圣人处于‘守静境’类似，不知道仙神层次的存在，是不是又处于比‘守静境’更高一层的维度世界，所以同样不能直接下凡……”田籍一时脑洞大开地想到。
他有种预感，一旦能搞清楚这里面的门道，自己对于这个世界的认知，将会踏入一个全新的境界。
只可惜最为关键的证据部分，他再次因为权限不足，无法查看。
不免有些遗憾。
“毕竟涉及比圣人更高层次的仙神，估计调查员前辈查到这个地步的时候，他自己的境界至少也在圣人层次了，权限调高些倒是能理解。”
如今田籍踏入大能境界，对于各层次的力量差距，有比过去更为清晰的认知。
不到某种境界秩次，就难以领会相应境界的知识。
好高骛远的结果，很可能只会导致失德。
就好比他以大史氏的观星仪观看真实星空，结果不但什么都没记住，反而掉了一点理智值。
“这是调查员前辈对我们这些后来者的保护手段啊。”
……
第一份调查报告能显示的内容比较简短，田籍很快就将注意力投向第二份。
这份当前累计阅读数同样为1，不过内容却绝大部分都能显示出来，篇幅也长不少。
田籍扫了一眼，发现竟然是对有秩者入圣现象的研究，而且跟上一份报告的某些观点也存在关联，不由大感兴趣。
他现在正好卡在入圣的大关口前。
“仙神与凡人处于不同维度时空中。”
“而各条有秩途径，可视为凡人登仙成神，迈向超凡的道路。”
“其中秩一到秩三的巫者、方士，虽然掌握一定超凡力量，但终究是凡人之躯。这个阶段，以修养德性为主，为后续道路打好根基。”
看到这里，田籍仔细回忆自身经验，感觉的确如此。
而且因为他一直坚持修德为先的理念，所以根基打得无比扎实。
也就是秩三修德因为外部危机，不得不临危应变，这才出现了小小的瑕疵，导致理智值上限有微弱的不圆满。
比起普通没有明确修德概念的有秩者，不知要好上多少倍。
“到了秩四以后，有秩者除了修德，还需开始构筑自身的‘道’，为后续登仙作准备。”
“因为凡人登仙，相当于低维时空生物闯入高纬时空之中，很容易迷失在无穷时空维度的不可名状力量之中。”
“这时候，只能依靠‘道’来锚定自身，方可继续前进……”
“低维进入高维么……”看到这种颇有前世科幻语言风格的描述，田籍心中迅速理解了调查员前辈的意思。
就好比一个二维的纸片人闯入三维立体的时空之中，可能一滴雨水，一名路过的顽童，一只从角落里伸出的猫爪，就能带来灭顶之灾。
因为维度认知的限制，甚至连危险从何而来，如何发生，都无法准确认识。
而有秩者的“道心之器”，就相当于一本三维世界书店里的漫画书，能将二维的纸片生命暂时收容其中，至少有个安身之所……
当然，仅仅是收容于“书”中，依然是二维纸片生命，并未真正进入高维的世界。
所以秩四凝聚“道心之器”后，有秩者还需入圣。
而入圣，则是为了“显圣”，
“就是就是，人心不古，人心不古啊……”
晏腾无奈感慨一番，重新挑了一个隔间进去。
这次正好是田籍隔壁。
随后两人各自解决问题，表面上，再无任何言语交流。
但其实田籍暗暗发动，读取旁边晏腾的的记忆。
原来刚刚那半个时辰里，不但田籍在读书，晏腾同样利用这个机会，进入某个黄字级库房，查看崔伯佐遗物中的手稿、古籍，并快速记下。
这样一来，晏腾只携带“记忆”，不带走任何实物，便不容易被怀疑。
而且因为只是短期的记忆，就算事后被有心人追查，甚至以祝者之法逼供，晏腾早就记不清自己看过什么了，被查到问题的可能性极大降低。
实际上，那半个时辰里，晏腾也不仅仅只看崔伯佐的遗物手稿，还掺杂着大量无关的书籍、典籍，以作为某种保险手段。
时间紧迫，田籍跳过无关的本世界文字，直接去读取二维码的图象记忆。
因为这种“异域文”的造型比较猎奇，晏腾当时多看了几眼，田籍很快就找到。
没想到，这次居然有两个二维码，两份全新的调查报告！
“意外之喜啊。”田籍心中微动，“不枉我花费了一番功夫，来图谋此事。”
……
很快，两份报告便被意识云陆续转译出来。
田籍看向最先转译完成的一份。
当前累计阅读数为1。
这份报告内容较为简短，因为当中有大段大段内容被涂黑、屏蔽。
可即便如此，开篇第一句话，还是立即引起田籍重视。
“有充分证据显示，本世界定义为“邪异之地”的区域，多由“仙神”力量外溢所致。”
“举例一：北溟之海与鲛狄祖神……”
“举例二：东夷震木林与鸟夷神灵……”
“举例三：关东群山与某位陨落神祗……”
“举例四：西北云空……”
“举例五：极南火山……”
“这倒是跟我在东海看到的那份调查报告对应上了。”田籍心中确认道，“而且从举例的数量来看，东海之行后，调查员前辈没有停下步伐，还去天下四方的其他邪异之地调查过……”
至于首句的结论，当初羊角县时疫的经历，田籍早就见识过凶神“朱厌”力量外溢带领的后果，所以此时不以为奇。
不过举例完后，报告中的一句论述，却让他大吃一惊。
“阶段性调查发现，这种力量外溢现象，并非无意识行为，而是部分仙神的主观行为所致，证据如下……”
“原来北溟、大泽的邪异力量，居然是仙神主动创造出来的？”田籍心中震动道，“我一直以为仙神距离凡世很遥远，不曾想祂们原来一直在关注着凡人生活的世界，并且以某种力量干涉之中……”
“以力量干涉而非主动降临，这倒是跟游者圣人处于‘守静境’类似，不知道仙神层次的存在，是不是又处于比‘守静境’更高一层的维度世界，所以同样不能直接下凡……”田籍一时脑洞大开地想到。
他有种预感，一旦能搞清楚这里面的门道，自己对于这个世界的认知，将会踏入一个全新的境界。
只可惜最为关键的证据部分，他再次因为权限不足，无法查看。
不免有些遗憾。
“毕竟涉及比圣人更高层次的仙神，估计调查员前辈查到这个地步的时候，他自己的境界至少也在圣人层次了，权限调高些倒是能理解。”
如今田籍踏入大能境界，对于各层次的力量差距，有比过去更为清晰的认知。
不到某种境界秩次，就难以领会相应境界的知识。
好高骛远的结果，很可能只会导致失德。
就好比他以大史氏的观星仪观看真实星空，结果不但什么都没记住，反而掉了一点理智值。
“这是调查员前辈对我们这些后来者的保护手段啊。”
……
第一份调查报告能显示的内容比较简短，田籍很快就将注意力投向第二份。
这份当前累计阅读数同样为1，不过内容却绝大部分都能显示出来，篇幅也长不少。
田籍扫了一眼，发现竟然是对有秩者入圣现象的研究，而且跟上一份报告的某些观点也存在关联，不由大感兴趣。
他现在正好卡在入圣的大关口前。
“仙神与凡人处于不同维度时空中。”
“而各条有秩途径，可视为凡人登仙成神，迈向超凡的道路。”
“其中秩一到秩三的巫者、方士，虽然掌握一定超凡力量，但终究是凡人之躯。这个阶段，以修养德性为主，为后续道路打好根基。”
看到这里，田籍仔细回忆自身经验，感觉的确如此。
而且因为他一直坚持修德为先的理念，所以根基打得无比扎实。
也就是秩三修德因为外部危机，不得不临危应变，这才出现了小小的瑕疵，导致理智值上限有微弱的不圆满。
比起普通没有明确修德概念的有秩者，不知要好上多少倍。
“到了秩四以后，有秩者除了修德，还需开始构筑自身的‘道’，为后续登仙作准备。”
“因为凡人登仙，相当于低维时空生物闯入高纬时空之中，很容易迷失在无穷时空维度的不可名状力量之中。”
“这时候，只能依靠‘道’来锚定自身，方可继续前进……”
“低维进入高维么……”看到这种颇有前世科幻语言风格的描述，田籍心中迅速理解了调查员前辈的意思。
就好比一个二维的纸片人闯入三维立体的时空之中，可能一滴雨水，一名路过的顽童，一只从角落里伸出的猫爪，就能带来灭顶之灾。
因为维度认知的限制，甚至连危险从何而来，如何发生，都无法准确认识。
而有秩者的“道心之器”，就相当于一本三维世界书店里的漫画书，能将二维的纸片生命暂时收容其中，至少有个安身之所……
当然，仅仅是收容于“书”中，依然是二维纸片生命，并未真正进入高维的世界。
所以秩四凝聚“道心之器”后，有秩者还需入圣。
而入圣，则是为了“显圣”，